L'élan absurde du monde

« Pour qu’une pensée s’engage dans le réel, il ne faut pas ni ne saurait suffire qu’elle se soumette à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti, par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation accidentelle et partisane d’une pensée que réside son engagement. C’est au contraire, dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa volonté de le transformer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. »

Denis de Rougemont

Bien que fort peu porté aux déambulations festives, je me suis, la nuit de dimanche à lundi, laissé entraîner par l’idée de découvrir le fameux Morgenstreich bâlois. Le défilé de lanternes commençant à 4h du matin, nous sommes, en attendant, allés boire quelques verres dans une ancienne caserne « alternativée ».

Les cafés améliorés aidant, Sergio et moi nous sommes laissés aller à échanger quelques théories sur nos visions respectives du monde, notamment de l’enseignement et de la politique.

J’ai été sommé de répondre du toupet qui avait été le mien, voici quelques mois, lorsque j’avais exprimé en ce lieu à quel point je me sentais peu représenté par les candidats affichant leurs sourires forcés à tous les coins de rue. Qu’ils soient à droite, à gauche ou au centre.

Agissant comme cela, invitant même à ne pas voter ou voter blanc, je fais le jeu des grands méchants nationalistes. Ce qui n’est pas complètement faux.

Je lui disais que j’avais de la peine à opter pour le « moins pire », que je me sentais plus « utile », plus proche de ce qui me brûle les yeux et le coeur en écrivant et en discutant avec les personnes très différentes que je croise, plutôt qu’en allant manifester pour dire que ce Blocher, décidément, il est vraiment trop con.

Cette manière de m’enfermer dans des principes « idéaux », d’après Sergio, est du même tonneau que ma volonté farouche de ne pas rentrer dans le système éducatif, elle limite grandement la portée de mes convictions. Ce qui n’est pas complètement faux non plus.

D’ailleurs, pourquoi je ne vis pas dans un squat avec des punks si la société est si terrible ?

Il me semble qu’il y a une immense marge de manœuvre sans en arriver là, je crois farouchement qu’il y a une énorme différence entre se mettre complètement « hors jeu » d’un système, ce qui revient à se punir pour quelque chose que l’on a pas choisi, ou ne pas cautionner ce système, en entendant par cautionner aussi bien refuser de réfléchir qu’accepter d’occuper une place à un échelon supérieur de la mascarade, de rentrer dans la valse du pouvoir sur autrui, quel qu’il soit.

J’ai toujours été un élève plutôt tranquille, avec un fort esprit de contradiction, mais toujours très courtois, je n’ai jamais appartenu à aucun parti ou syndicat, mais je veux croire que je me sentirai toujours du côté de l’étudiant puni ou de l’ouvrier exploité, pas de celui qui œuvre « au-dessus », enseignant ou patron, aussi « juste » soit-il.

Aucune heure officielle ne peut remplacer les secondes de fraîcheur d’un échange inscrit dans le respect de l’élan absurde du monde.